“无漏为先……？”白泽听到卫老爷子说起要练武当锦，ps就需从精气入手，凝神抱一的话语，突然也想起在峨眉山的时候，木道人对他讲解锦精奥，就也曾经说过类似的一番话
“炼剑莫先于炼气，炼气要首在于存神存神之始功，根丰固精……………，”[..]
现在一和这老人的话前后一印证，再往深里探究，说的似乎根本就是一个道理，由此可见锦之传承，许多东西果然是互通的
他山之石，可以攻玉武当锦原本就是近代以来内家之鼻祖，同样出于道家，而道家之道，始于自然，和袁公锦施法自然，简直如出一辙
白泽脑中念头转动，突地心中猛然一动，精神顿时一片空明，前几日研读《剑经》中，一些难以理解的生涩之处，居然一下便通了
就好似，拨云见日，抬义看见了晴空万晃心境瞬间开阔起来，渺万里层云
当下不由自主，便把身子往下一沉，重心放在尾阁上，脊椎耸动，自然而然站出了个“定弘的架子来，一口气升腾自丹田之中，轰然冲入脑中，一股热流转化，自上而下，针一样的窜进了脊椎当中
然后，气息流转，经夹脊，过会yin，热气逐渐化作一片清凉
但是这世上的事情，总是知易行难，知道了是一回事，付诸于实践又是一回事，在武术中想要“知行合一”首先就要付出无数的汗水和努力白泽从卫老爷子的一番话中，瞬间想明白了几分剑理，也不管这是在什么场合，立刻就着手尝试想要一鼓作气，将〖体〗内丹气凝练，但气息流转于前xiong后背，虽然觉得顺畅几分，却又感到不是那么回事
远不能达到如自己先前所想的效果
“不错，就是无漏为先不过，年轻人你也不要太着急了，心急可是吃不到热豆腐的无漏是什么？佛经讲是“没有烦恼，道家说是“自给自足”但对我们练剑的人而言指的却是精气不泄，想要做到这一点，唯一的办法就是要多加磨练，不但要自己练，还要找机会和别人练，实战是最好的催化剂”
“你现在道理明白了，但精神念头还无法和手脚身体完全合起来…，咦？你站的这个架子？好啊定住脊椎，降服大龙，这似乎和枪法中的大枪桩有点相似的地方？
卫老爷子见白泽整个人都沉mi进去，不由自主就摆出了个姿势来，便也知道自己刚才说的那些话，白泽肯定是已经明白了，并且有了心得，只是这里人多杂『乱』到底不是练功的地方，便也立刻出言提醒，没想到一句话还没说完，就看到了白泽的桩法，一下子就惊了
脸上神sè瞬间一变
武术中历来有种说法，明清以来的内家拳剑，原本就是源于宋朝的“大枪术”
而事实上练斜如枪，内家锦和内家枪法之间真的也有千丝万缕的联系白泽现在站的这个“桩”除了一些细节上的变化之外，整个外形的架子和姿势几乎完全就是个“大枪桩”的涅
只是其中呼吸吐纳和发力运劲的地方，卫老爷子单凭肉眼也看不出来其中门道
这些都是桩法中最奥妙，秘不外传的东西，差之毫厘谬之千里，不是亲身感受练过的人，是绝对弄不明白的
这也是〖中〗国武术有别于世界上任何门类的格斗技法，最大的不同之处
“大枪桩？”白泽皱着眉头想了想：“这么说也没什么错，抢法和锦本来就是同出一源，剑即是小枪教我练剑的那位道长曾说过，他们这一派有枪法流传在外，就是峨眉枪法
想来，练功的架子都差不多吧”
“原来是这样，你练得应该就是峨眉剿天下四大枪中，号称枪法大成的江苏太仓人吴殳传下来的那一路吴家枪法，据说根子就是峨眉的大枪术看来教你锦的那位道长，真是一位隐士艾西南武术本来就是国内三大武术源流之一论起年代来，还在少林和武当之上而且传说蜀中之地多剑仙，不管真假，想来也是锦高手居多，只是这些人隐冀林，极少lu面，你能在他们手里学到这一派的锦，果真是天大的机缘呀！”卫老爷子叹了一声，顿时一阵感慨
白泽练拳这么多年，深知国内武术，日渐衰落，当然明白他实在感慨什么≠林武当，一个外家称尊，一个内家做祖，只有代表西南武术的峨眉功夫，困守一隅，世人少有人知，很多东西都在战『乱』中失传了