秦王荡怀着兴奋且贪婪的心情，一一参观九鼎。
这九尊宝鼎，每一尊都大小相同，高低相同，重量相仿，几乎毫无差别，唯一不同的，就是宝鼎上的纹饰。
后世有云：禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。
当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。
后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉！
以上雄金、雌金的含义诸书无解，大概是指合金的硬度而言。
“以占气象之休否”就是测国运之兴衰。
可见，鼎从容器、炊具、到祭器、礼器、又到宝器、神器，代代演变已彻底改变了实际用途，变成了国家供奉的神物。
而秦王荡所看到的九鼎，其纹饰都不尽相同，每一尊宝鼎外围，中间的一道方框内，都镌刻着各自的名号，或“雍州鼎”，或“冀州鼎”，或“青州鼎”，不一而足。
宝鼎之上，栩栩如生的镌刻着龙、凤、貔貅、麒麟等瑞兽，或者虎、豹、象、玄鸟等飞禽走兽，更有祥云、雷电等自然现象，也有国君、大臣、将军、黎庶、奴隶之类的人，跃然于鼎上。
秦王荡意味深长地道：“周王，这九鼎的气象，果真非同凡响。秦国亦有大鼎，但不及九鼎也，禹王所铸之九鼎，当为神器也！”
闻言，天子姬延亦是颔首道：“秦王说的没错。九鼎确非凡器！昔日大禹划天下为九州，州设州牧。后令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。”
“九鼎象征九州，显示夏王已成为天下之共主，是顺应‘天命’的。正所谓：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣啊！”
最后一句，姬延仍带着提醒的意味。
秦王荡微微一笑道：“寡人也曾听闻九鼎之旧事。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器！”
“不过，在寡人看来，九鼎亦是神物，更是灵物。所持有者，若强，则是锦上添花，若弱，则为不祥之物！”
“国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。故而历商至周，都把定都或建立王朝称为定鼎。”
“由此可见，这九鼎与天子之位一般，都是有能者居之啊！”
姬延一听这话，心中可是老大的不乐意，挑眉道：“秦王此言差矣。天子之位，应当有德者居之！若是有能者居之，秦王，难道你是秦国最有能力的人吗？”
“寡人一言可决人生死，生杀予夺，能力还不大吗？”
“你……”姬延一时之间哑口无言。
秦王荡摇摇头道：“周王，别拿出你那一套周德未衰的腔调跟寡人说话。寡人不是楚庄王，你更不是王孙满！”
姬延为之三缄其口。
秦王荡又指着一尊宝鼎，问道：“周王，你可知道这九鼎有多大？有多重？”
你丫的还不是在问鼎？
姬延的心中很是不忿，但还是回答道：“政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。我大周定鼎中原，权力天赐！鼎的轻重大小秦王不当询问。”
“说人话！”秦王荡直接拂袖道。
姬延气得额角青筋暴鼓，没好气地道：“寡人如何得知？”