《论语·子路》，孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
建立在封建宗法制基础上的中国政治制度，最为看重的就是孝顺，孝是中国宗法制的基础，从这个意义上来说，亲亲相隐、父子相隐正是出于这个原则。
如果父亲犯了罪，儿子去检举揭发，那么父亲被杀或者被关进去坐牢，这个儿子就违反了孝的基本原则，而儿子犯了罪，父亲去检举揭发大义灭亲，儿子被抓进去或者砍头，那么这个父亲就违反了父慈的原则，所以，中国儒家的孔子和孟子，都从维护最基本的孝顺的原则和人性美好的原则，强调父子相隐、亲亲相隐。
这种情况在西方也是同理，孟德斯鸠：“为保存风纪，反而破坏人性；须知人性却是风纪之源泉。”
而所谓的‘大义灭亲’‘帮理不帮亲’什么的，在这个时代并不值得推崇。
刘备不问，王轩却不能不说，前因后果，包括自己的打算都说了个明明白白。
现在这些庞大世家对王朝统治的伤害是十分巨大的，这并不是说世家里的人都很坏，而是这与人性好坏没有任何关系。
如果把一个王朝比作一个人，‘中央集权制’就是大脑，各个世家就是人体上的器官和肢体，若是器官肢体都有自己的意志，那这个人根本就没办法生活下去，连移动一下都会变得困难重重。
现在的这些世家，不但有自己的意志，最关键的是，他们有贯彻自己意志的能力，这就太可怕了。
令出多门，听谁的？
而王轩借这次机会，一来能吸纳寒门中的人才，增长自身实力的同时削弱其他诸侯，降低未来统一全国的难度，更能再自身初步发展的时机就开始贯彻教育普及，从根子上彻底打碎世家对知识的垄断。
用以最大限度的延长国家的寿命。
这种违背当前时代的举措，若是不能再自身弱小的时候就贯彻到底，那么，当天下一统的时候，现在这些起家的寒门士子都有了自己的大家族，到时候，屁股决定脑袋，他们最大的可能是从公开派变成保守派。
这种事情，王轩绝对不能准许。
……
“咣！”王轩一脚踹开政务大厅的门，满脸温和笑容地走了进来，手一扬，刘备的雌雄双股剑翻滚着直接插在他自己的书案之上，剑身不停颤动嗡嗡作响。
这一幕看的所有人嘴角抽搐不已，王轩那满脸温和的笑容在他们眼中也变成了‘狞笑’！
无论是狞笑也好，温和也罢，都不影响一件事，既然王轩取得了势力的最高统治者刘备的准许，那，没什么好说的，这招贤计划就只能实行下去了。
环视所有人一样，王轩沉声说道：“现在没什么好讨论的了，所有人必须配合我的计划，阳奉阴违什么的想也别想，谁敢给我玩虚的，那就别怪我心狠手辣了！”
众人齐齐叹气，最后全都恭敬站起对着王轩一礼，“我等遵命！”
“这不就结了！”王轩作为自己的位置开始下令，“养殖业和畜牧业根基已经打下来，现在不需要这么多人，抽调回来十万人，全部投入到临淄新城的建设之中去，另外再抽调十万人，修筑一条通往历城的路基。”