赵昂拿起身边的那本论语，继续说道：“正如这本论语，其本身并无治世之能，可学习论语这能有能力治理一方即可。而论语毕竟是死物，所以老师的重要性便是至关重要的。”
“你重术而不重道，官员必然德行不足，如何保持清正廉洁。”蔡邕听了赵昂的话脸色好看许多，他一生之中除了学问之外，这受徒之能同样是名满天下。不过赵昂这话还是违背了大汉选官四百年的惯例，这让蔡邕有些不满意。
“德行？呲！”赵昂不屑一笑道：“蔡公莫要开玩笑，这大汉江山就是被这些有德之士坏掉的，割据一方的又有那一个不是举孝廉选出来的有德之士，为首之人便是袁家，四世三公，门生故吏满天下，德行更是天下皆知，从黄巾之乱开始有哪一件事跟袁家能脱了关系？”
蔡邕轻叹一口气，他虽然不参与权利角逐，也不喜欢人心诡诈，但不代表已经发生的事情看不透，世家说你有德你便有德，无德也有德。
既然说到这里，赵昂有些话也不吐不快，而且蔡邕确实是君子，这些话即便他听了也不会传播出去。
“学生一直认为，人性本恶，天地以万物养人，人无一物以报天地。一个人如果没有道德规范和律法去约束，那么其必然暴露本性，而人之本性食色也。”
这里面食指人生存所需，色指负面的精神情绪，包括色欲，权利，懒惰，嫉妒等等。圣人指精神达到一个极端的高度，已经剔除了人的所有负面情绪的人，纯粹而高尚。
而赵昂从不认为世家上有圣人，无论是孔子还是老子，还是眼前这个大儒蔡邕，如果蔡邕真的没有任何私欲，赵昂也不敢求到他的头上了，似蔡邕这种人，普通的名利已经不可能打动他了，而名流千古这种事情却是他们所追求的唯一东西。
蔡邕身为儒学大家，这种辩论的事不知道经历多少，怎可能被赵昂一句人性本恶说服，立刻出生反驳道：“明德此言差异，人性本善，不过是滚滚红尘所染，慢慢丧失本心罢了。”
“人性本善我同意。”赵昂笑着说道：“不过，蔡公说道是，人性，本善。我认为，人性本，善。此善为道德与规范与法律，这句话可解释为，无论人性如何，都应该以善念为本，如此还能活得长久舒心。所以人性本恶是基础，人性本善是追求，也是大势所趋，无论是善人恶人，都希望自己身边时善人。”
“善人希望自己身边时善人对自己心存善念，恶人希望身边时善人不会加害自己，所以大家都在说人性本善，希望恶不再出现，在这件事情之上我不想与蔡公辩驳，因为我也希望人心本善。”
“但是作为一个统治者应该明白一点，慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。此乃用人之道，所以德行这种东西对于统治者来说是最没用的，而且德行与忠诚完全没有任何必然联系。”
蔡邕看着赵昂，眼中有欣赏，有警惕，有期待，有害怕，有憧憬，有恐惧。
一时之间他也说不上来是总什么感受，赵昂在他的眼中太复杂了，脸厚，心黑，用人有道，治军有方，在这乱世之中，天生就是争霸天下的枭雄，有这种人在，汉室的前途……。