至于白山，如果建筑业兴起，倒是可以用来建造些避暑山庄，但郭北县只是县城，没有那么多的财力物力人力，
所以白山的山神庙自然没有那么多的供奉。
这一点，秦月楼站在白山山神庙前就能看出来，不知几多年不曾修缮，这座山神庙垮的垮，破的破，蜘蛛网密布，就连神像都有不少的残缺之处，与黑山的山神庙相比，那里多气派，这里就有多没落。
黑山山神像高冠长袍，虽是石头雕刻而成，但却也尽力的刻画出了一英俊男子的挺拔身形。
白山山神像虽也高冠长袍，但身形看起来粗短矮胖，像个墩子，面容模糊，不过想来也好看不到哪里去。
同样是山神，这待遇还真就差了许多。
前世秦月楼也曾对民俗有些许兴趣使然的自主研究，其中便有自然崇拜一说，而自然崇拜细分下来也有山神崇拜。
山神崇拜的构成极为复杂，因为各种鬼怪精灵皆依附于山。
《九歌·山鬼》所描写的应当是楚地神庭中的山神，该篇也为祭祀山神的颂歌，可却用山鬼为名，可见构成复杂，那么到底是山神老爷还是山神娘娘却又不得而知了。
在久远的历史演变当中，与山有关的各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。
最终演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
那么秦月楼思考了一下，自己的【担山借势】受到阻碍，是否是因为山神不给的缘故呢？
大靖肯定是有山神的，在这种拥有法力的世界里，又怎么可能没有那些神异之物呢？
那么山神拥有权柄，为一方山脉之神，山神不允许自己借山势，自己的担山借势也突破不了山神的权柄，那么自然是无法从山神那里借到山势。
可这山神庙破败，神像当中有无山神还是个问题。
秦月楼看了看山神庙，动用了异化为山神庙修整了一番，留下一坛酒，说了句“小小心意，聊表敬意。”便离开了。
嘉山这座小山没有山神可以理解，估计也是没人祭祀的缘故，自己可以随意借取。
可假设白山有山神，自己住在白山上，还是要打好关系的，毕竟自己也算是住在了人家的土地上。
况且，有且只有土地具有无限的可操作性。
他也不是蛮不讲理的人，不惹事，但也不怕事。
反正山神庙里也找不到山神，自己还是回去继续捶神兵兽出来算了。
秦月楼离开了，也没去多注意山神庙里的事情，
秦月楼前脚刚离开，
那坛子酒中便传出了响动，好像有什么看不见的人在饮用。
如同长龙吸水，又似虎啸鲸吞。
最终，一声酒嗝，一声轻叹，
酒坛倒落，滚动，空空荡荡。
随后自那山神神像上传出了一声简短话语。
“好酒。”
听起来，似乎在回味着美酒的滋味。