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第120章 章甫之冠(1 / 2)

作品:我盗墓被直播了|作者:捡火柴的木木|分类:言情美文|更新:2021-10-08|字数:3311字

介绍完笏板后,曹七七将镜头自下而上缓缓移动至文官头顶。

“这文官所穿的是朝服,朝服,又称为“具服”,是古代中国在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服,其基本样式是衣裳制”

东汉以后的朝服包括梁冠、赤罗衣、白纱中单、青饰领缘、赤罗裳、青缘、赤罗蔽膝。

朝服也被受汉文化影响的国家广泛采用,包括鈤笨、高丽等均制定了朝服制度。”

画面定格在文官的帽子上:

“这就是梁冠,梁冠亦是一种统称,通天冠、进贤冠、高山冠、远游冠等都属于梁冠。,他这一身朝服为:儒服”

“小萝莉,你等会,衣裳制是什么意思?”

“衣裳制是汉服的样式之一”

曹七七说到:

“汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分”

“因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。”

汉服的款式虽然繁多复杂,且有礼服、常服、特种服饰之分,

汉服的形制主要有:

“深衣”制(把上衣下裳缝连起来)

“上衣下裳”制(上衣和下裳分开)

“襦裙”制(襦,即短衣)。

除此之外还有许多类型。

“深衣”制:

即被用作礼服,又可日常穿着,是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装,燕居指非正式场合,属于休闲类服饰。常做袍服(深衣)为百官及士人常服使用。

“上衣下裳”制:

包括冕服、玄端等,是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。

“襦裙”制:

这种方式没有很多的礼仪规定,一般是用于常服的。襦裙为妇女喜爱的穿着。

“哦哦,衣服原来也是有不同分类的啊”

众人恍然大悟。

“据说古代皇帝往后各有六服”

青青子衿忽然出现。

“嗯”

曹七七感觉自己这工作和导游没啥区别,甚至比导游还惨有点像老教授在线教学,心累:”

古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰。

天子六服:

裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕

代表天乾,三辰(日月星)

王后六服:

褘衣、揄翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣

代表地坤,五行(木火土金水)

文官的朝服称为:儒服(士大夫之服)。

武官的朝服称为:剑服(武士之服)。

孔子在姬姓鲁国衣逢掖之衣,来自周公的燕居之服,长居宋国则冠章甫之冠。

“章甫之冠”指的是一种殷冠,周朝叫委貌冠或缁布冠,治理朝政所冠。

庄子则提到了儒服以及武士之服剑服。

因此儒服又成为后世的道袍。因此儒服和剑服成为华夏王朝文武百官的法服,也是士大夫和武士的汉服基本服制。

不同的衣服在古代礼仪之中有些不同的应用。

《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。

中国又称“华夏”,这一名称的由来就与汉服有关。

《左传正义·定公十年》疏:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。

”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名词,同时更是华夏礼仪的一部分。

周礼的礼典分为五礼八纲。

五礼包括:吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼;

八纲包括:冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。

冠礼是男子的成人礼,改童子垂髫为总发戴冠。

周朝士大夫年及二十行冠礼,王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰:“已冠而志之,成人之道也”。三公诸侯以及皇太子在三加之后,还会再加玄冕。

笄礼是女子的成人礼,即挽发脑后做髻,以簪绾之。

郑玄注《仪礼·士冠礼》曰:“笄女之礼犹冠男也,使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼,未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载,宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服:初加冠笄,再加冠朶,三加九翬四凤冠。

婚礼是嘉礼之一,可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。

唐宋制度,男方四品以上以冕服婚,九品以上以爵弁服婚,庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。

祭礼是祭神祀祖的礼制,是华夏的最高礼仪。